مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ ؛ أي : « 1 » غير زواني . وذلك بخلاف ما كانت الجاهليّة عليه من السّفاح ، كان الرّجل منهم يأتي المرأة الحرّة أو الأمة سرّا « 2 » فيقول لها : سافحيني . فتقول له « 3 » : سافحتك . فهذا كان سنّتهم في النّكاح . وكان بعضهم يأتي إلى « 4 » المرأة الحرّة أو الأمة سرّا « 5 » فيقول لها : خادنيني . فتقول له : خادنتك . فيطأها بذلك ، وإن كانت ذات زوج . فيكون له من السّرّة إلى رأسها ، ويكون لزوجها أو لسيّدها « 6 » من السّرّة إلى قدميها « 7 » . فنهاهم اللّه بقوله : وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ روي ذلك عن ابن عبّاس رحمه اللّه « 8 » . وقال في قوله - تعالى - : « ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن » « 9 » قال : والّذي « 10 » ظهر عندهم « 11 » السّفاح جهرا ، والّذي بطن المخادنة سرّا « 12 » . قوله - تعالى - : فَإِذا أُحْصِنَّ ؛ يعني : الإماء إذا تزوجن .

--> ( 1 ) من م . ( 2 ) ليس في أ ، م ، د . ( 3 ) من م . ( 4 ) ليس في ج ، د . ( 5 ) ليس في ج . ( 6 ) ج ، د : سيّدها . ( 7 ) ج ، د : قدمها . ( 8 ) انظر : تفسير الطبري 5 / 14 ، التبيان 3 / 170 . ( 9 ) الانعام ( 6 ) / 151 . ( 10 ) ج ، م ، د : فالّذي . ( 11 ) ج زيادة : هو . ( 12 ) تفسير الطبري 5 / 14 .